Tanrı neden Mısır'dan Çıkış 20:5'te "kıskanç bir Tanrı" olduğunu söylüyor? Tanrı kıskanır mı? Anlamı nedir?
Soru için değerli kardeşimize teşekkür ediyoruz.
Eski Ahit'te, yani Tevrat'ın Mısır'dan Çıkış 20:5'te yazılan bu ifadeler ne anlamaya geliyor?
Bu ayette, Tanrı kendisinin “kıskanç” bir Tanrı olduğunu bildirmektedir. Tanrının kıskançlığını nasıl anlamalıyız?
Beraber bakalım:
Tanrı sevgidir ve 1. Korintliler 13:3'de şöyle öğreniriz: sevgi kıskanmaz.
Durum böyleyse ikisini nasıl uzlaştırabiliriz? Genellikle "kıskanç" kelimesini düşündüğümüzde, bu genellikle günahkar bir kıskançlık türü veya "haset" anlamındadır.
İncil'in diğer bölümlerinde kıskançlık bir günah olarak tanımlanır. Galatyalılar 5:20-21 şunu söylüyor: "Benliğin işleri bellidir. Bunlar fuhuş, pislik, sefahat, putperestlik, büyücülük, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, bencil tutkular, ayrılıklar, bölünmeler, çekememezlik, sarhoşluk, çılgın eğlenceler ve benzeri şeylerdir. Sizi daha önce uyardığım gibi yine uyarıyorum, böyle davrananlar Tanrı Egemenliği'ni miras alamayacaklar." (Galatyalılar 5:20-21)
Hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te çeşitli olaylarda günahkar (yani kötü olan) kıskançlığın örneklerini görüyoruz. Yaratılış 37:11'de, babasının ayrıcalıklı konumu nedeniyle Yusuf'un kardeşlerinin onu kıskandığı günahkar kıskançlık örneklerini görebiliriz. Başka bir örnek, Elçilerin güçlü bir şekilde vaaz verdikleri ve iyileştirme mucizeleri yaptıkları Elçilerin İşleri 5:17'dir. Bu belirtiler ve harikalar sayesinde birçok kişi Tanrı'nın krallığına eklendi; Yahudi dini yöneticiler öfkeliydi ve kıskançlıkla doluydu.
Benzer şekilde Kutsal Kitap'ın başka yerlerinde de olumlu kıskançlığın kullanıldığını görüyoruz. Havari Pavlus bu kelimeyi Korintliler kilisesindeki insanlara gösterdiği ilgiyi tanımlamak için kullanıyor. 2. Korintliler 11:2 şöyle diyor:
"Sizler için tanrısal bir kıskançlık duyuyorum. Çünkü sizleri el değmemiş kız gibi tek ere, Mesih'e sunmak üzere nişanladım." (2. Korintliler 11:2)
Peki ya Tanrı'nın kıskançlığı? Kutsal Kitap, Tanrı'nın kıskançlığından söz ettiğinde bunun bir ilişki metaforu ışığında anlaşılması gerekir. İbadetin sahte tanrılara ya da hayatınızda O'nun yerini alan herhangi bir şeye değil, kendisine yapılmasını ister. Bu, O'nun halkına olan sevgisiyle bağlantılıdır. Karı-koca gibi bir ilişki açısından anlaşılmalıdır. Kutsal Kitap da öyle örnekleme yapmaktadır.
İnsani açıdan bakıldığında bile, eğer bir karı koca birbirlerine karşı gerçek bir sevgiye sahipse, bu yakın aşk ilişkisi tehdit altındaysa "kıskanç" olabilirler. (Kötücül kıskançlıktan bahsetmiyoruz, yukarıda bahsettiğimiz gibi.)
İnsan evliliği örneği, Tanrı ile O'nun halkı arasındaki, hem Eski Antlaşma'da İsrail'le hem de Yeni Antlaşma'da Mesih ile Kilise arasındaki ilişki gibi örnek verilir. Aynı şekilde, Tanrı'nın sevgisini de anlayabiliriz, tıpkı bir kocanın karısının sevgisini kıskanması gibi, Tanrı da antlaşma yaptığı halkının sevgisini kıskanır.
Putperestlik (başka bir deyişle, yaşamlarımızda Tanrı'nın yerini alan herhangi bir şey) aracılığıyla antlaşma bağını kopardığımızda, o zaman Tanrı'nın, O'nun halkına karşı ilahi bir kıskançlığı ortaya çıkar. Eski Ahit'te kullanılan İbranice "kıskanç" kelimesi "qanna"dır.
Mısırdan Çıkış 34:14 şöyle diyor: "Başka ilahlara tapmayacaksınız. Çünkü ben adı Kıskanç bir RAB'bim, kıskanç bir Tanrı'yım."
Qanna, "kıskanç", "gayretli" veya "kıskançlık" olarak tercüme edilir. Temel anlamı evlilik ilişkisiyle ilgilidir. Tanrı, İsrail'in kocası olarak tasvir edilmiştir; O, kıskanç bir Tanrı'dır ve övgülerimizi başka hiç kimse için değil, kendisi için ister. (bakabileceğiniz ayet Mısır'dan Çıkış 34:14)
Bizimle olan ilişkiyi, ilgiyi ve inanılmaz sevgiyi anlatır. Nihayetinde, O'nun bizim için gösterdiği gayretin derinliğini ve iyiliğini anlamamıza yardımcı olan bu kıskançlığın mükemmel bir şekilde ortaya çıktığını görüyoruz. Bu gerçek aşktır. Bu sevgi, Tanrı'nın doğruluğu, gelini (kilisesi, topluluğu) için bir kurban olarak bu dünyaya gelen Mesih İsa'da açıkça görüldüğünde ortaya çıktı. Hayatımızdaki tüm başarısızlıklarımıza, itaatsizliğimize ve putperestliğimize rağmen Mesih çarmıhta günahımızın bedelini ödemeye geldi. Yoldan çıktığımızda bizi kendisine döndürmek için geldi. Bunu yaparak aynı zamanda kendi onurunu da korudu çünkü O gerçek Kraldır ve O'ndan başka kimse yoktur. O, yaratılışından gelen tüm şerefi, yüceliği ve övgüyü hak eder. O, övülmeye sonsuz derecede layıktır ve herkes O'nun güzel huzurunda eğilecektir.
Rab, hayatınızda Mesih'in yerini alan tüm putları arkanızda bırakmanızı ve bunun yerine O'nu tüm varlığınızla sevmenizi sağlasın. Tanrı'ya geri dönün ve O'nunla doğru bir ilişki içinde yaşayın, O'nu görün ve her şeyi O'nun adının yüceliği için yapın. Amin!